發願要實現佛教禮儀的祥和、莊嚴，同時貫徹慈悲濟世的信仰理念，楊子佛教禮儀在負責人楊子牧的帶領下，一心一意落實、推動正信佛教殯葬禮儀，早已廣受各界人士的讚譽、推崇，他以領頭羊的擔當作為，漸漸改變了鋪張浪費又喧囂擾鄰的傳統儀式做法，從宣導淨化喪葬儀式，到推動禮儀環保，一直以來他以「佛教的信仰，現代人的立場」，帶領專業的團隊完成一場又一場的佛化奠禮，標明喪事也能是隆重、肅穆、整齊、祥和、莊嚴的佛事。
In Buddhism, the belief is that rebirth occurs 49 times right after someone passes away, Though this actual amount of time may differ in between Buddhist traditions.
伊斯兰教认为应尽快举行简单的土葬，有“亡人奔土如奔金”之说。一般在死亡三天内举行。由死者亲人或其他穆斯林用水清洗尸体后以白布包裹。为死者行站礼祈祷，誦念可蘭經。之后运往墓地土葬，尸体面朝圣地麥加天房（克尔白）方向，且不用棺材及陪葬品。整个葬礼过程中要求参与者节哀沉默。 佛教[编辑]
Providing of fabric on behalf on the dead (mataka-vastra-puja): Right before a cremation or a burial (relies on the will on the dead man or woman or his/her family), in married in the philippines divorced in the us the deceased's dwelling or cemetery, the funeral's presiding monastics are presented a white cloth to generally be subsequently stitched into monastic robes.
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在安奉規劃階段，無論是傳統殯葬儀式的「晉塔」，或選擇近年興起的「多元葬」（如海葬、樹葬、花葬、植存……等）自然葬儀式，楊子皆會一一向家屬詳細說明相關事項，協助家屬發起恭敬懇切的追思及虔誠的祈福祝禱，來圓滿往生菩薩的人生最後一站。
楊子除了協助「除靈」的服務，還有「滿七」、「百日」、「對年」輔導，安排合爐及舉行相關祭祀儀式。
According to Daoxuan and also other epitaphs of monks, there have been two forms of monks who practiced forest burial:[19]
对于佛教葬礼，尸体会被清洗并穿着朴素的白布。 还建议葬礼服务员穿着简单的衣服，并避免任何的攀比可能，例如佩戴珠宝。
大殓：当着家属的面，将亡者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，由长子（无长子则由长兄，无长兄则由其他亲戚男丁协助）钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。
Some Buddhist funeral rituals are done to assistance the afterlife journey on the liked one. They consist of the next.
至于父母亲过世，饮泣哀伤乃人之常情。世尊涅槃之时，除了已得解脱的大阿罗汉，弟子们无不涕泣。唯世习以哭泣表示亡者的哀荣则属虚伪。佛教徒当以佛事代替哭泣。
究竟楊子牧如何做到讓一般人也能親身感受佛教的清淨、美好？家屬又是如何在楊子的溫馨關懷協助下，能從建立對死亡的正確觀念，進一步得到安定的心境，轉悲傷為祝福，共同為往生者祈福，完成楊子「生者安心、往生者得利」的目標，讓死亡不再是忌諱、陰影，還能有尊嚴、有光明的願景？
小功，其服以熟麻布制成，视大功为细。为伯叔祖父母、堂伯叔祖父母，未嫁祖姑、堂姑，已嫁堂姊妹，兄弟之妻，从堂兄弟及未嫁从堂姊妹；外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服之。